"Para Hegel, la diversidad de las filosofías no tiene otro sentido que la de señalar las etapas necesarias del desarrollo de la razón que llega a la conciencia de sí misma ". (1)
“Es infinitamente mas bello dejarse engañar diez veces que perder una vez la fe en la humanidad.”, Heinz Zschokke El Tiempo Eje en la Era Axial.junio, 2007 · Por Jesús sordo medina |
INDICE DE CAPÍTULOS
Tercera entrega (Octubre 2008):
Prehistoria. Evolución a las jefaturas. Comienzo de la historia.
Segunda entrega (Septiembre2007): Evolución biológica humana · hominización.
Primeta entrega (Junio 2007): Qué es el Tiempo Eje.
La Era Axial
Buda |
Lao zi (Tao) |
Mo zi |
Mahavira |
Confucio |
Luego del fin de la evolución biológica humana y con ese "paquete genético", el ser humano continuó evolucionando y el pensamiento, simple, tosco y limitado en abstracción, fue dando paso a un pensar más complejo y sobre todo más intencional y consciente. En este desarrollo, el factor religioso fue primordial y durante miles de años cubrió gran parte de las necesidades emocionales y psicológicas de las poblaciones humanas así como sus parámetros conductuales. Sin embargo, la mentalidad religiosa antigua, basada en la observación y temor a los hechos naturales y en una falta de pensamiento crítico, dio paso, por diversas causas, a una nueva forma más realista y reflexiva de ver el mundo. Este nuevo nivel de conciencia o filosofía, como diría Hegel, irrumpió de manera casi homogénea y contemporánea en diversas partes del globo en los siglos VI y V a.C y entre los paralelos 20 y 40. A esta época se la ha llamado Tiempo Eje (en una Era Axial, definida por Karl Jaspers que abarca los siglos VIII y II a. C), y se centra en el proceso de espiritualización y aspectos filosóficos y científicos de aquel periodo. Echemos un vistazo para ilustrarnos, una a una, a esas civilizaciones así como a los individuos que tan grandes cambios produjeron en su tiempo y cuyo eco aun resuena en nuestros días. |
Tales de Mileto |
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Zoroastro (Zaratustra) |
Heráclito |
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Sócrates |
Platón |
Parménides |
Pitágoras |
(1) MOISÉS GONZÁLEZ, Filosofía y Cultura , Madrid, Siglo XXI, 1992, pp.2.












